Изображение создано с помощью технологий искусственного интеллекта
Нередко желудку (само собой и душе!) требуется более серьезная пожива. Также, скажем, ушица из свежих окуньков. Или хотя бы несколько глотков чайного напитка, для приготовления которого в лесу достаточно и трав и ягод. Проблем нет. Кружка моя самая верная и надежная походная подружка. Это часто единственная посудина, с которой я отправляюсь на добычу. Но мне ее вполне хватает для самых различных насущных нужд тела и души. Диоген увидев, как мальчик пьет воду из ладони, выбросил чашку и воскликнул: «Он превзошел меня в простоте!»
С греком, избравшим своим местожительством обыкновенную бочку (климат вполне позволял), был согласен его не менее знаменитый земляк Платон, авторитетно заявивший: «Сколько же есть вещей, без которых можно жить!» Невольно и об этом часто задумываешься, прислушиваясь к мелодичному веселому позвякиванию притороченной к рюкзаку моей походной посудине.
Для приготовления горячительной поживы не обойтись без костерка. Вода в кружке закипает быстро. Поэтому ее можно просто подержать над огнем. Для этого я тут же вырезаю рогульку, разветвленный конец которой вставляется в дужку ручки. Нередко на рыбалку на дальние озера выбираюсь с ночевкой. Вечером, поколдовав с нехитрым ужином, тороплюсь залезть в палатку. Проверив нет ли щелей, раздеваюсь до плавок. Пока не одолела ночная прохлада, можно поблаженствовать. Под утро несколько комариных особей все-таки проникают в мое жилище. Но на удивление ведут себя смирно. Ползают по потолку, не рискуя впиться в лакомую плоть. То ли уже насытились кровушкой, то ли мои истощавшие телеса перестали привлекать крылатых разбойников…
Вспоминаются разные походные событийно-бытовые случаи даже во время краткой грибной прогулки, не говоря уже о дальних рыбных маршрутах. Да именно так — события быта. Или бытия? До сих пор у меня нет ответа. «Быт» и «бытие» — вроде, один корень. Но из него разные ростки, а тем более плоды. Одних быт заедает и бытие становится невыносимым, для других бытовые проблемы легкий и приятный жизненный драйв, своеобразное спасение от скуки, третьи без привычной бытовой обстановки не мыслят своей жизни, четвертые наоборот бегут от опостылевшего быта, как черт от ладана. Быт – это стандарт. Стандарт – это порядок, лад, правило, покой. Для многих – это вожделенная мечта.
Однако не для всех. Есть и те, которые постоянно исключают свою жизнь из правил, а покой им только снится. Для них быт – это всего лишь голая схема, бег по кругу. Есть и такие (те, которые не от мира сего) вообще воспринимают быт как что-то навязанное человеку внеземной цивилизацией. «Быт – бытие без Бога» — это один из шутливых афоризмов одного философа. Даже так. В чем же здесь дело? Как разобраться в этой событийно-бытовой кутерьме? В пору и к месту здесь вспомнить Омара Хаяма: «Мы усмотреть должны все краски бытия и быта, чтоб не остаться у разбитого корыта». Что ж, попробуем усмотреть.
Первобытный человек – это прежде всего человек «бытный» — тот который был (впервые!), реально существовал. Однако в житие-бытие нашего предка нас прежде всего сегодня интересует его повседневный быт. Как и с помощью чего он создавал и налаживал его? Его быт – это выживание. А выживание – это прежде всего его разные добычи. С помощью копья и лука, скребка, каменного топора, палки-копалки, человек добывал пропитание и налаживал свой быт, одновременно пробивая дорогу прогрессу. Сейчас это другие инструменты. Но функции, правда, те же. Меняя и усовершенствуя свой материальный мир, свой уклад, сапиенс стал тем, чем является сегодня.
Вот почему мы с таким увлечением читаем бытоописания первобытных народов, в том числе и современных племен, кому на разных широтах и по сей день приходиться, обеспечивая себя всем необходимым с помощью охоты, рыбалки, собирательства, устраивать свой быт в экстремальных условиях. Нередко (и не случайно!) многие путешественники, ученые и литераторы были прежде всего «бытописателями» — их привлекала именно бытовая сторона жизни человека. «Жизнь и творчество крестьян Харьковской губернии» — так назвал свой бытоописательный труд этнограф И. Иванов. Что ж, старинный быт без творчества невозможен. Не сомневаюсь, что подобное название подходит к «бытописанию» дел и занятий как наших предков-добытчиков, так и современных охотников, рыболовов, грибников. Кстати, как профессионалов-промысловиков, так и любителей.
Наш народ по будням затаскан. Привычный бытовой уклад жизни течет своим налаженным чередом. Бывает, правда, что и нарушается. Но, как правило, с человеком и удовлетворением его физиологических потребностей ничего не случается. Тепло, вода, крыша над головой, свет – всем этим человек в большей или меньшей степени, но обеспечен почти гарантированно. От него не требуется сверх усилий, физического и умственного напряга, рискованных операций, чтобы обеспечить себя элементарными бытовыми средствами для выживания. Уже не бытие, а быт определил сознание, превратив жизнь в своеобразную игру, вынужденное заполнение досужего времени. Беготня по магазинам, ссоры с женой из-за цвета обоев, наполнение серванта сервизами, вызов сантехника, перебранка с дворником – нередко это всего лишь буря в стакане воды.
«Страсти не находя выхода, возвеличивают малое», — высказывался по этому поводу Бальзак. А так порою хочется настоящих страстей, истинного дела, решения действительно важных жизненных проблем. В том числе, возможно, и бытовых. Почему бы и нет, если речь идет о насущных нуждах и связанных с ними страстями. Поэтому многие стремятся завести свой собственный дом (пусть даже это будет дача), чтобы обособиться, в полной мере проявить свою индивидуальность и заняться «домостроем» по своему разумению, своим творческим задаткам. По своей мечте, в которой не смолкает глас «первобытной» природы. Такая же цель и у охотников, рыбаков, грибников и ягодников, для которых быт на лоне природы превращается в полноценное бытие. Перемена бытовой обстановки – это перемена образа жизни.
Фото автора
Cтоик Сенека, который был вполне обеспеченным человеком, чтобы обрести внутренний мир, иногда представлял, что он потерпел кораблекрушение, и так ни с чем отправлялся путешествовать. Без сомнения и натяжки бытие добытчика – это прежде всего его походный быт. Кстати термин с полным соответствием понятию быт отсутствует в других языках.
По-болгарски – это «живот», по-итальянски – «вита», а в английском языке – «way of life». В переводе – «путь жизни». Для меня ключевое тут – путь. Есть путь – будет и жизнь. Мой походный быт во время той же рыбалки прост и незамысловат. Если надо постирать футболку, я просто окунаюсь в ней в реку или дождик ее раз-другой прополощет. Иногда, правда, бытовые неурядицы выбивают из колеи, заставляют серьезно задуматься, как выйти из затруднительного положения. В бюро добрых услуг не обратишься. Приходится самому поломать голову, побыть «мудрохенем». Полезно и для головы, и для тела, и для души.
Быт – это прежде всего домашние вещи и предметы. Квартирные мирки стали своеобразными «домами быта», напичканные разнообразными хитромудрыми бытовыми приборами, которые требуют особого ухода за ними. Нож, ложка, кружка, сковорода, котелок – вот , пожалуй, и весь мой рыбацкий бытовой набор. С помощью этих предметов я легко решаю самые различные бытовые проблемы. Порою, кстати, приемы и рецепты бытового походного обустройства откладываются в памяти, входят в привычку, которая нередко меняет взгляд на городской бытовой уклад, упрощая и облегчая его. И превращая… в вожделенное полноценное бытие.
В диких закутках планеты, где пришлось побывать, в среде малых народов, что почти каждодневно живут добычей пропитания, везде, вокруг другой быт, другая жизнь. Наблюдай, изучай, впитывай ее, а, может, нередко примеряй на себя. Это прежде всего новые практичные бытовые мелочи, интересные обычаи и обряды, вообще другой уклад и ритм бытия. Что-то отвергаешь сразу, что-то вызывает любопытство, к чему-то долго присматриваешься, а что-то хочется попробовать перенять, освоить.
Вспоминаю свою поездку к ненецким рыбакам, которые посреди Обской губы добывали рыбу подледным способом. Интерес представляли как особенности необычного лова, так сам быт рыбаков, основательно обосновавшихся в чумах на речном льду. Женщины с утра хлопотали возле печки. Дело привычное и спорое. Подвешивали закопченые чайники, со скрипом резали мерзлый хлеб. Куски тут же прилепливали к горячим бокам «буржуйки». Ее ненасытное нутро пожирало все новые и новые порции ломкого мерзлого хвороста, который все время поливали соляркой. Тепло медленно расстекалось по углам чума. А вечером, когда рыбаки возвращались после проверки сетей, все обитатели чума становились рыбоедами. Наслаждались горячей юшкой, особенно смаковали строганину, кромсая ножами тушки замороженной нельмы. Строганиной в Сибири и у многих северных народностей называют мерзлое мясо животных и рыб, которое едят сырым (с солью и перцем), отхватывая по мере надобности (как бы строгая) от тушки полосы разной длины и ширины.
Фото автора
Вот что писал полярный исследователь Роберт Пири в книге «Северный полюс» о мороженых гольцах: «В мои прошлые экспедиции в эти края я, бывало, наколю острогой одного из этих красавцев, выброшу его на лед, чтобы подмерз, затем поколочу об лед, чтобы размягчить, и положу в сани, а уезжая, отщипываю кусочки розовой мякоти и кладу их в рот словно землянику».
В Непале я долго наблюдал, как дородная, однако весьма подвижная непалка из жестких округлых листьев мастерила небольшие тарелочки. Бамбуковыми шпильками женщина ловко протыкает листья, соединяя их наклонно по кругу. Когда он замыкается, получается неглубокая мелкая посудина. Обычно в таких одноразовых тарелочках торговцы продают рис, горох, картофель. Нередко вместо посуды используют широкие банановые листья. Мне самому не раз приходилось, и угощаться из такой природной посуды и, следуя примеру непальцев, «сервировать» ею свой походный стол. Вернувшись домой, я стал вместо тарелки использовать листья лопуха.
Быт – это, как правило, забота о хлебе насущном. Однако еда – это всего лишь треть энергии необходимой человеку. Там, где пролегла тропа добытчика, эта энергия еще и от ветра, солнца, дождя. Еще, конечно, необходимость в тепле (или наоборот прохладе), и крыше, что защищает от произвола небес. Тем не менее непривычная обстановка, бытовые неудобства – это как раз часто и есть изюминка жизни охотника и рыбака, ее своеобразное очарование. Их дорожные бытовая маета и волнения — путь к комфорту, стимул преодолевать расстояния и препятствия, позыв к действию.
Дело в том, испытывая дискомфорт, ты все время живешь предвкушением комфорта. И он в конце концов наступает. Ты смакуешь его маленькими глотками, наслаждаешься его чудными мгновениями, каждая твоя клеточка отчетливо и остро чувствует его аромат. Быт – это то, что хочет твое тело, а бытие – это то, чего жаждет и душа. Продираюсь через лесную чащу, добираюсь наконец до заветной грибной полянки и, отдышавшись, обозреваю строй красавцев-боровиков. Тело отдыхает, но и душа поет. Хлебаю вечером рыбную юшку у костра, и тут же размягчается душа, впитывая краски, запахи и звуки окружающего чудного мира. Захожу в холодный таежный зимовник, зажигаю печку и вместе с теплом тело наполняется радостью и сама собой вяжется задушевная беседа с огнем, тенями, пляшущими по стенам, луной, что заглядывает в окно.
Фото автора
В какой-то момент во время охоты и рыбалки, сбора дикоросов вдруг приходит понимание: в дороге вдруг оказывается, что везде – даже в дикой тайге, в глухих горных ущельях, или безводной пустыне – простая обыденная жизнь природы и людей бьет своим неиссякаемым ключом. Походный быт добытчика незатейлив, прост, часто выбирать не из чего, да и не нужно это. Все рядом, перед глазами, под рукой, все на своем месте, вполне определенно, достаточно и удобно.
К тому же дорожный дискомфорт с физическим напрягом (а нередко и перенапрягом, сверхусилиями!) – это своеобразная оздоровительная процедура, телесная и духовная встряска, если хотите, даже закалка, спортивная тренировка. Почему бы и нет. Часто именно эту цель преследует человек, терпя и преодолевая бытовые лишения на природе во время разных добыч.
Фото автора
Для настоящих ценителей жизни — другие наши статьи философско-практического характера:
Изменить привычку. Поедание сырой рыбы под бокал речной воды из Енисея
Цена опыта. Котлеты из сомнительного качества перезрелых грибов
Остатки сладки. Путешествие сквозь пространство и время дикой природы
Философия истинного охотника и рыбака. Красота не знает границ
Дорогу осилит добычливый. Философия иного познания бытия
Старость меня дома не застанет. Секрет долголетия и энергии добытчика
Философия охотника. Терпение как основа миросозерцания
След первопроходца. В поисках белых пятен планеты Земля
Как можно терпеть это насекомое? «Гнусные истории» мира
